EL PLASMA QUE ES EL CUARTO ESTADO DE LA MATERIA TIENE EL SECRETO DE LA PIEDRA FILOSOFAL


Quienes afirman que el plasma está en la sangre, tienen una verdad objetiva porque en todos los estados de la materia está la energía del universo y la sangre es nuestro estado líquido. El plasma es un estado propio, es la misma energía creadora que los hombres de la luz ubican en el disco de los deseos, que los metafísicos llaman el centro sexual. En este cuarto estado de la metería está la clave de la piedra filosofal que en la antigüedad los alquimistas consideraban la conversión de los metales en oro, es una verdad objetiva los estados de la materia tiene todos los metales pero las culturas que tenían el conocimiento de la energía en lo micro y en lo macro consideraron siempre el oro como el metal precioso, le hacían culto y lo relacionaban con el astro sol, es es parte de la simbiótica de la piedra filosofal que está en cada uno de nosotros y que cada uno activa desde su propia burbuja. Descubrir los secretos del cuarto estado de la materia es aproximarse a la eternidad de la misma. Así como he dicho que el cielo y el infierno son estados interiores, afirmo en mi ignorancia y reconociéndome como una hierba más, que la tierra prometida, la parte edénica es un estado interior donde el hombre que logra ser asistido por la luz recupera su memoria y regresa al lugar donde fue expulsado. El plasma es la energía del cerebro, no solo es energía creadora, sino también energía que transforma y en efecto puede convertir los metales de nuestro cuerpo en unas energía preciosa alimentada por el mismo éter . No obstante que el poder del plasma es una de las muy pocas cosas que se pueden comprobar en el plano físico por ejemplo por medio de la misma vida, no olvidemos que espíritu es lo que alimenta la materia, ese espíritu es energía , es plasma. Hay mucha gente que lo vive arrojando de su estado edénico, es decir somos nosotros los que nos sacamos del paraíso. La transformación de los metales en oro es un simbolismo de la liturgia más sublime de nuestro espíritu, donde nuestra parte instintiva, nuestra parte humana es controlada por el espíritu e impide que nuestra parte mala active la anti materia. El espíritu del universo, el éter, el padre eterno, Dios o como le quieran llamar a nuestra fuerza creadora, solo es afín a la vida, a la energía. No es el espíritu el que nos abandona sino nosotros los que abandonamos el espíritu.. Nacemos porque dos discos deseos permitieron la manifestación máxima de los electrones y protones ahí está el origen de la vida, un hombre y una mujer se encuentran en un estado de exaltación máxima de conciencia o de inconsciencia, riegan una semilla, está es verdad que sólo pueden entender los hombres de la luz o de la sabiduría tolteca, Umberto Eco el hombre que lo sabía todo y el antropólogo Carlos Castañeda por medio de la simbiótica descubrieron la tragedia que era para los toltecas el derrame. Hasta ahí puedo opinar , el resto es de la sabiduría de cada persona.. Salomón Borrasc

MATEMÁTICA DE SALOMÓN BORRASCA
Se trata de una ciencia nueva inspirada en los conceptos de Aristòteles y Galileo éste último decía que el universo no es más que una composición de números, Aristòteles afirmaba que el hombre puede acercarse a todo por medio de la observación, la deducción, y la lógica,.Salomón Borrasca dice que la energías es ascendente y descendente, habla de que los planos de la energía de Dios son infinitos, para este poeta y matemático de Palmira, Valle, Colombia cada átomo ,cada célula tiene un código de Dios. La matemática cuántica se refiere a la suma y resta de los actos de la conciencia ,quiere decir que con las buenas acciones se suman números superiores de energía y con las malos actos se restan la energía de los campos de la conciencia. la matemática cuántica nos aproxima a Dios aplicando un estricto orden de nuestros actos de conciencia. así como en la matemática creada por el hombre se suman y se resta, en la matemática cuántica se suma y se resta la energía de los campos de la espiritualidad. en la física cuántica o también denominada por los físicos , el hombre reconoce espacios vibracionales de lo intangible, de los inexplicable y denominan estos confines de la energía superior como agujeros negros.

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POS-FILOSOFÍA
Salomón Borrasca dice mi pensamiento no es filosofía , la filosofía te aporta unos argumentos que te conducen A darle poder sólo a lo material. La POS FILOSOFÍA te aporta elementos que permiten encontrar en ti tu propia verdad que no es más que la verdad de el espíritu, las dos se mueven en diferentes extremos, tan grande es el pensamiento como el espíritu, tan grande es la imaginación como la idea.
TEORÍA DE LA POS FILOSOFÍA DE SALOMÓN BORRASCA Todo tiene dos miradas, la que se aproxima a la verdad y la que se aleja de la verdad, incluso, todo tiene varias miradas, porque la energía tiene planos, y todos acogemos una verdad acorde a nuestra necesidad espiritual. Antes de la filosofía, el hombre solo tenía una concepción espiritual de todo, los que tenían riqueza, la veían como un regalo de Dios y los que tenían pobreza, sabían que les faltaba espiritualidad para merecerla. No quiero justificar el papel de Constantino, simplemente imaginamos que sería de esta humanidad si solo tuviese la mirada materialista de los filósofos, en mi parecer, no existe rastro del hombre, nuestros antepasados ​​hubieran entrado en tal depresión que ellos mismos se hubieran inmolado, no es posible, no es viable, sostenerse cuerdo en este reino con la mirada materialista de los filósofos sin la esperanza del espíritu, esa esperanza es la única miel que alimenta nuestros corazones ante la decepción miserable y vileza de la que no tenga un soplo de espíritu.. Necesitamos de esa miel, de esa ambrosía en nuestros corazones para que nuestras células reciban un hálito de esa luz avasallan te de la conciencia universal .
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En el humilde concepto de este analfabeta que no descarta la posibilidad de estar loco y quien considera la verdad como un concepto personal, frase extraída del budismo, los físicos pioneros de la mecánica cuántica y de los agujeros negros, entre otros hombres grandes que se declararon ateos, estuvieron muy cerca de la energía de Dios . Una vez se encontraron con espacios vibracionales cuánticos, sus egos de científicos, que no les permitía aceptar nada por encima de ellos, incidió para que le dieran nombres ambiguos a lo que tenía nombre propio, energía de Dios. Los físicos en su ego no le atribuyen a la materia el elemento de Dios para no sentirse subordinado, entonces para ellos la materia tiene tres estados, el líquido, el sólido y el gaseoso. Y el cuarto estado que es el plasma, está en el sol y en las estrellas, es decir, ni la tierra, ni los mares, ni el hombre tiene ese estado que no tiene forma líquida, sólida o gaseosa y que es energía pura. Cuando manifiesto que la antimateria está en la mente, me refiero a la mente inferior, la mente superior al ser de Dios tiene el plasma y la energía de Dios habita en nuestro cerebro.

lunes, 10 de septiembre de 2012

NUEVOS POETAS ESPAÑOLES EN UN ENCUENTRO Este congreso se presenta como una afirmación de la variedad de tendencias de la poesía joven. Pablo García Casado, organizador del encuentro junto a Vicente Luis Mora, no cree que haya “vocación de romper con la generación anterior, pero sí una mayor capacidad de alimentarse de otras fuentes”. Mora también cree que “más que de ruptura habría que hablar de apertura”. Eso explica que el encuentro se abra con una lectura de un poeta senior como García Montero. Mora espera de este encuentro el “reconocimiento de la multiplicidad”. Reconocimiento de la multiplicidadTodos los participantes parecen de acuerdo en el diagnóstico: la poesía joven es variada. Pero ¿en qué consiste esa variedad? Luis Antonio de Villena ha dedicado su última antología, La lógica de Orfeo, a analizar el estado de la poesía última. “Ahora mismo hay muchas tendencias. No hay una que tenga el poder, como ha ocurrido durante veinte años con la tendencia realista-meditativa. Estamos en un momento de transición, de búsqueda. Hay poetas que parten de la poesía realista para acercarse a la metafísica. Ahí confluyen la mayor parte de los poetas jóvenes. Sería absurdo olvidar la lección del realismo, que es el gran logro de la modernidad, pero no hay que olvidar que en poesía existe un lado oscuro”. Hiperión prepara dos antologías. Una, de Domingo Sánchez Mesa, incluirá a poetas que cuajaron ya una obra en los 90. La otra, coordinada por álvaro Tato, Ariadna G. García y G. López Gallego, se ocupará de los poetas aparecidos tras el 2000. Afán de renovación.De los primeros, Jesús Munárriz, responsable de Hiperión, explica que “nacen en medio del triunfo de la llamada poesía de la experiencia. Hubo quien buscó crecer desde esa poesía y hubo quien se opuso a ella”. Lo común a los más jóvenes sería “la búsqueda de nuevos caminos. No se pueden encasillar, lo único sólo puede hablarse de un afán de renovación”. Sergio Gaspar, responsable de DVD ediciones, observa varias tendencias: “los seguidores de la experiencia, aunque se nota la inflexión meditativa; la poesía con un componente irracional, que gana fuerza; los poetas comprometidos con lo social; y una poesía más metapoética, abstracta”. Manuel Borrás, de Pre-Textos, afirma que “Al lector de poesía en nuestro país no se le puede dar gato por liebre”. Sergio Gaspar subraya que “la poesía joven tiene público, un poeta joven puede agotar una edición de mil ejemplares”. Ignacio Elguero, responsa- ble junto a Javier Lostalé del programa radiofónico La Estación Azul, opina que “el papel de los nuevos formatos será muy importante”. Borrás concluye: “Tanto para leer como para editar poesía hay que ser un poco poeta”. Y esta nueva poesía, ¿necesita una nueva crítica? El crítico de El Cultural, José Luis García Martín, que interviene también en el encuentro, cree que “hay varios tipos de crítica. Una que acompaña a cada generación, como Castellet a la del 50. Pero además de esa crítica de afirmación también es necesaria otra que discrimine desde fuera. Entre los poetas jóvenes, a la hora de la crítica, hay mucho cambalache mafioso”.Una poesía demasiado castizaJordi Doce cree que hay “una preocupación excesiva por el escalafón” y que es necesario “trabajar con un horizonte de expectativas más amplio, con un mayor contexto de referencias. Leer mejor la poesía hispanoamericana y la extranjera. Aún se nota un ambiente demasiado castizo en la poesía española, en parte por culpa de la crítica; parece que un poeta sólo ha podido ser influido por poetas españoles, porque son los únicos que algunos críticos conocen”. Uno de los retos de los poetas jóvenes es superar la resistencia ca la teoría. Eduardo García escribe “¿Definir la poesía? Mejor escuchemos la voz que late en un poema”. Antonio Luis Ginés señala que “la emoción y el sentimiento se hallan como origen del acto creativo”. Antonio Lucas señala que “existe una tendencia cierta a evitar los corsés teóricos que durante tanto tiempo han delimitado los senderos de la poesía, impidiendo sus necesarias bifurcaciones, marcando territorios limitadísimos”. Josep Maria Rodríguez abre su poética desde el realismo a lo oculto y busca esos “aspectos inconscientes en nuestra percepción de la realidad”.No son ellos los únicos que estarán en Córdoba. También los poetas Raúl Alonso, Juan Antonio Bernier, Matías Clemente, Diego Doncel, Martín López-Vega, Elena Medel, Luis Muñoz, Carlos Pardo, Joaquín Pérez Azaústre, Antonio Portela, José Luis Rey, Javier Rodríguez Marcos y Alberto Tesán pondrán experiencias en común. Aunque la única conclusión posible es que no importa tanto a dónde va la poesía como a dónde va cada uno. Y eso ¿quién lo sabe? Cada verso es un intento de averiguarlo.